股票是风口的产物

首先对于缠论，我的评价是这是一本极具含金量的杰作，但是俗话说的好“学我者生，像我者死”。看缠论更应该明白其中包含的宝贵思想，而非其简单的理论，一些术上面的东西。如果全盘按照其中的操作来进行交易，只会不断亏损，怀疑，最后觉得这是垃圾。今天我想讲的是其中开头的一部分，是关于选股的，但

为什么首板及一进二最终能走出来？

打板都想追求一个确定性，我们用缠论三类买卖点来推一下打板买卖点。缠论存在三类买卖点，打板也存在三类买卖点。缠论三类买卖点本质是多空转折点。单右侧趋势交易来说：缠论一二三买点可以看做下之上转折点。下之上即非上之上。非上之上乃真正的上。同理：非涨停之涨停乃真正的涨停。（首板及龙头首阴

有没有缠论大师帮我画一下这个线段。拜谢

我自己画的我总感觉不对劲。 ［图片］

为什么要打板？

用缠论顶底分型及笔概念推导为什么要打板缠论基础略过……原文规定：底分型和顶分型之间是一笔现在讲一下顶底分型，分型我不懂，懂一点顶底分型，用时两年。三根k线形成一个顶或底分型，三根合并k线形成一个顶或底分型，涨停也能形成顶或底分型……就打板而言，涨停就是顶底分型的集合体，涨停卖出时

4月1日5分钟波段继续震荡向上，并没有结束。目前上一级吧向下，可能见底，但是由于向下，操作思路是有收益就要盯紧准备出。不死拿。 大举进攻的阶段还没到。继续根据。 创新药etf我的目标是大仓位20个

[红包]百倍哥读《道德经》第26章：重为轻根，静为躁君，投资先求生存，再谈盈利

第二十六章 原文重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。上一章，我们讲了道法自然，讲了人法地、地法天、天法道，确立了投资的世界观是敬畏规律、顺应周期、跟随趋势、不妄为、不强行。第二十六章又是字数很少的一章，老

[红包]百倍哥读《道德经》第24章：企者不立，跨者不行，投资急不来！

第二十四章 原文企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。上一章，我们讲了希言自然、飘风不终朝，讲透了一切极端皆不长久，顺道者昌、逆道者亡的天道规律。投资从来不是强行而为，而是顺应规律、相信规律、依靠规律。

[红包]百倍哥读《道德经》第23章：不是你不够努力，是你没找对方向

今天继续聊第23章。第二十三章 原文希言自然。故飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。上一章，我们讲了曲则全、少则得

[红包]百倍哥读《道德经》第20章：高手，都是孤独的清醒者

明道的人眼里，道并不复杂，只是难说清。道，本自简单、清净、圆满。真正悟道的人，心中一目了然，难的不是懂，而是如何给别人说明白。一开口，就成了概念；一落笔，就成了定义；一界定，就偏离了原本的道。所以老子说：道可道，非常道。我们说过，《道德经》八十一章，不是在讲道理、立学说，而是告诉

缠论日线三买系统：入场、止损、止盈全规则，一次给你讲明白

想及时看到更新的小伙伴们，请点击上方蓝字“缠论智慧”→右上角“…”→“设为星标”，就能优先看到更新啦。今天咱聊点掏心窝子的干货——就是那个让无数人又爱又恨、看着简单一用就废的第三类买点。先把根儿上的规矩立住：正宗三买，看缠师教你炒股票原文咱不搞野路子歪理，所有东西都出自缠师200

[红包]百倍哥读《道德经》第19章：戒掉小聪明，回归投资正道！

第十九章 原文绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。上一章，我们聊了“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，明白了投资者越是追求市场的喧嚣，越容易偏离根本。正法不立，则心魔横行。杂草丛生，则五谷不长。而第十九

[红包]百倍哥读《道德经》第15章：顶级交易者的七大法相

今天再多聊两句。文字只是智慧的一个象，读书不能着了相。《道德经》根本就没有所谓的“原版”，从古至今抄来抄去，版本本来就很多，没必要死抠哪个才是真的，也不要死抠字眼。有个典故叫见月忘指。文字只是个工具、一个指向月亮的手指头，我们要看的是月亮，不是手指头。我们读经典，不是为了咬文嚼字

[红包]百倍哥读《道德经》第14章：散户看表象，高手看规律。

第十四章 原文视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。［图片］上一章，我们讲了为什么有

[红包]百倍哥读《道德经》第11章：专治满仓、固执、停止进化三大顽疾

从投资角度理解道德经中的“空”，与理解佛教说的“空”不一样，会相对比较简单一些。“空”从来不是单一的空仓，而是有与无的辩证统一，关注重点可以主要放在操作上的留余+认知上的空杯+持续学与迭代。这一章专治满仓成瘾、固执己见、停止进化三大顽疾。第十一章 原文三十辐共一毂，当其无，有车之

[红包]百倍哥读《道德经》第10章：守住内心，方能驾驭账户！

第十章 原文载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第十章，老子发出了几个拷问，拷问每一位投资者的认知与定力。这一章可以引起经常心神不宁、持股拿不

[红包]百倍哥读《道德经》第9章：牛市赚的钱，为什么最后全还给了市场？

抽不开身，节后市场分析放到明天吧。发篇前几天写好的存货，继续聊聊道德经。好多朋友应该都在回去的路上，安全第一，一路顺风！第九章 原文持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。［图片］第9章，老子讲了散户容易忽略的一件事：止

[红包]百倍哥读《道德经》第8章：上善若水，顺势守规

前面几章，我们讲了投资的道、规律、心性等。第八章，老子直接给了我们一个可以照着做的修行模板和榜样——水。这一章专治逆势硬刚、心态急躁、不懂变通、只会死扛、只会蛮干这几个毛病。全章几句话几乎人人耳熟能详，尤其是第一句上善若水，更是随处可见。第八章 原文上善若水。水善利万物而不争，处

[红包]百倍哥读《道德经》第7章：无私而成其私，投资的取舍智慧

前六章讲认知、规律、心态与投资之本，第七章的核心是讲不争先、不执着短期盈亏，放下我执，方能持续稳定盈利。第七章 原文天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。［图片］一、天长地久：投资是长跑，不是短跑老子开篇

[红包]百倍哥读《道德经》第6章：投资者亏损的根源，都是因为舍本逐末！

第五章我们讲了股市是个博弈场，讲了市场规律的客观存在性。而第六章，道德经用一个经典比喻，告诉了我们抓住投资之根的重要性。理解这一章的原意其实不难，难的是我们究竟选择哪种角度去解读它？限于篇幅限制，我们只能简单聊一聊。这一章三删三改，春节前就写了两遍了。今天再看还是不满意，所以全部

[红包]百倍哥读《道德经》第5章：股市是个博弈场！

道可道，非常道，不是因为道复杂，而是因为说出来就失真。悟道的人，心里一清二楚，但一开口、一落笔，道就变成了刻板的概念、定义、逻辑、文字。一旦沦为可具象言说的东西，就不是那个鲜活、整体、无时不在的道了。这和爱情小有类似，说不清道不明，但是拥有过爱情的人都知道。道德经81章并非81个