守拙：

这些日子，我时常看到一些人，满口禅语，谈着“本心无生灭”，说着“该吃吃该喝喝”。——他们把这当作最高的境界，觉得既然一切皆空，那做什么都无妨，执著与不执著，也不过是表象。

我听着这些话，总是不说话。不是认同，而是我在他们身上，看到了那个曾经的我。那个曾经也以为懂了道理，就是得道了；以为嘴上放下了，就是真的放下了的，我自己。

这让我想起禅宗里那个古老的公案。唐朝，百丈怀海禅师在百丈山讲法。每天众人散去后，总有一位老人最后一个离开。有一天，百丈禅师叫住了他，问他是谁。老人说：“我不是人。五百年前，我是这山上的住持。当时有学僧问我：‘大修行人，还落因果吗？’我答：‘不落因果。’就因这一个错字，我堕为野狐身，五百世不得解脱。今天请和尚为我下一转语，让我脱了这野狐身。”

百丈禅师说：“你问吧。”

老人便问：“大修行人，还落因果吗？”

百丈禅师答：“不昧因果。”

老人于言下大悟，顶礼百丈说：“我已脱野狐身了。请和尚按亡僧之礼，将我火化。”第二天，百丈禅师率众在后山，果然从岩洞里，挑出一只死去的狐狸。

这就是野狐禅。那位老人，自己曾是住持，却答错了一个字。“不落因果”，听起来境界极高，好像超越了一切法则。但他否定了世间最基本的东西，把自己悬在了空中。他误了自己五百年，更可怕的是，他作为住持，这一句话不知道误导了多少学人。这便是误人慧命。他以为懂了，但他没有真行。他没有真正守护过心里那一点觉知，没有在每一个起心动念的“因”上，去护持自己的心。他说“不落”，却落入了最深的陷阱。

而百丈禅师的“不昧因果”，是真正的智慧。“昧”是暗昧、不明白。大修行人，不是超越了因果，而是对每一个起心动念、每一个行为及其后果，都清清楚楚，明明白白。他不会因为自己懂了道理，就放纵自己；反而因为更明白道理，对因果更加敬畏，更加小心地守护自己的身、口、意。这才是善护念，这才是真修行。

现在满大街都是这种玩弄文字、摆弄理论的人。他们嘴上谈着“无为”，谈着“随缘”，却没有一天真正去守过枯燥的规矩，没有在踏空时安坐，没有在被误解时沉默。他们说的“不执著”，是对自己放纵的纵容；他们说的“一切皆空”，是对自己无能的逃避。这不是道，这是把凡夫的气，用最高深的道理包装起来，自欺欺人。

我是用了八年亏损，才从那里走出来的。以前我也以为，既然本心无生灭，一切都是本心的流露，那该贪就贪，该追就追，该向外抓就向外抓。我以为那是随缘，是不执著。但现在我知道了，那不是随缘，是随业。是心被境转，被贪婪和恐惧牵着跑，却用一句漂亮话来麻痹自己。后来我放下了这些漂亮的废话，开始给自己立下死规矩。该空仓就空仓，该止损就止损，该等就等。开始的时候很难，那个旧我总想跑出来说，“这次不一样”，“就破一次例”。我把它摁住了。一天，两天，一月，两月。我不再和那些文字较劲，我只是如实记录。

昨天大盘突破十一年新高，科技股都在狂欢，而我的模式沉默，只能空仓。心里的确有一丝波澜，但我只是看着它。然后我继续守我的规矩。

我知道我不是在“不落因果”。因为我守的每一次规矩，都是在种下一个善因。而我不纵容自己破例，就是在避免那无数个恶因。这两个月的每一个当下，我不是在用嘴去说“不执著”，而是用自己的时间和生命，去活出那个“不昧”。

那堕了五百年的野狐身，我们每个人都有。它不是别人，它就是那个总想耍小聪明、总想用道理来逃避现实的，我们自己。但今天，我把它火化了。往后，继续守我的规矩，继续种我的树。我只是如实记录，如实分享。我不是谁的导师，我就是那个从野狐身里，刚刚走出来的人。
$汉邦高科(sz300449)$

——守拙——记于规矩之树。