这句话说实在的，能真正理解还是不容易的。
用字是最核心的字。那得徐徐道来！
就像“反者道之动，弱者道之用”一样，很多人以为反者道之动才是关键。弱者道之用，只是延伸意义。大错了！理解死磕经书不就是为了能在生活工作中能用上吗？
所以“用”字部分才是可实操的部分，是方法。前半部分是道理。
那么来解释标题句子，先从可查询的解释开始。
1. 河上公：作为早期注解《道德经》的大家，他将这句话与治身、治国相联系。他认为无论是身体还是国家，都需如器物的虚空般留出空间——治身要除情去欲让五脏空虚以安神，治国要弱化强权管控给民众空间，这样“无”才能调控“有”，让身体康健、国家安稳。
2. 王弼：魏晋时期的玄学代表人物，他强调“无”是统摄“有”的关键。他解读道，车毂能统领三十根辐条，核心就在于中间的“无”，正因为“无”能容纳车轴，才能让有形的辐条形成合力发挥车的作用；木材、陶土等有形之物能成器，也都是依靠“无”才得以实现功用。
3. 马丁·海德格尔 ：德国哲学家从存在论角度解读这句话。他翻译时将“有”译为“存在者”，“利”译为“有用性”，“无”译为“非 - 存在”，“用”译为“存在”。他认为车轮、房屋等有形的“存在者”提供了使用的基础，而中间的“无”（虚空）才让这些器物真正获得了自身的“存在”意义，凸显了“无”对器物本质功能的决定性作用。
4. 梁思成与赖特：赖特作为知名建筑大师，曾对梁思成提及，这句话是建筑学的基本原理。二人都认可建筑的核心价值在于对空间（无）的利用——墙壁、门窗这些有形的“有”是建筑的基础，而正是建筑内部的虚空，才让建筑具备了居住、使用的核心功能，这一解读深刻影响了现代建筑对空间设计的重视。
5. 朱元璋：他以统治者的视角解读，认为这句话是在告诫世人做事要兼顾表里。不管是普通人处事还是君主治理国家，都要像器物的“有”与“无”那样相互配合、符合规律，只有这样才能避免事情倾覆，保障秩序稳定。

我的理解:他们的理解汇聚是，有型的物质和虚空部分的配合和相互关系。
这些有的部分是我们能看到的实物，正是有实物被我们看到了，思考他的虚空部分就是机会点。也就是说这是一个整体，必然自然而然的凑成一对。比如:泡泡，有外形我们能看到，但是中间空气部分才是真正起作用的部分，让泡泡能成型。你再往泡泡里面吹气，这个泡泡就会膨胀变大，而达到极限爆开，也就没有了我们所能看到的“形”。这个例子说明了，虚空部分的作用。能改变事物本质的是虚空部分。而虚空部分才是可操作空间。
股市作为例子说明:
首先我们看到的是商业航天很强，满屏都是他的涨停板。而这个大环境告诉我们，只有拉科技方向才有持续性，情绪才激动。按照规律周四只要消费方不及预期开盘他的正对立方商业航天一定会受到跷跷板影响高开高走。而我看到的表象是核电储能锂电，这些是第一个反应的。我也没有第一时间从本质上反应过来。后面复盘才知道原来市场也是炒商业航天，只不过重选股票开始炒航空配件了，而核能核电只是跟他有相交性。这是能看到的表象。而如果消费继续被大幅度打压，这个虚空部分就需要来填补才平衡，谁来填补？那就是关联性最大的板块来，或者也可以是同向的其他科技题材取代。那么这个替代方向就是爆发方向。（假如商业航天足够多涨停，市场炒作回归老一批个股那么还是会拉核电储能，因为老一批继续强势会有监管问题，必然会被打压，为了维持平衡状态核电储能还是会强～因为消费足够弱）这是维持科技行情，指数不大跌的“形”的平衡。而启动的方向就是“有用，可操作”的部分！
通过股市的例子也可以把标题解释为～“有”是一个框架，“有”部分显示的是框架结构。有了框架结构，“无”的部分就是可操作空间。“无”的部分可以维持有的形状，也能改变有的形状。那么我们就可以观察无的部分（新出来）的强弱判断中长期的规律是否被改变。而不是观察“有”的部分去操作。现在是没有变的，因为消费足够弱，核能核电储能起来是合理的。如果消费强势，核能核电出来，商业航天必然弱，如果商业航天也强。那么核能核电的属性就不是商业航天后排。是改变格局的“无”的力量。
本文其实挺精彩，读得懂的可以观察我说的对不对。也可以堇而行之。读懂的朋友恭喜你思维升阶了。现实很残酷，本来就是少数人能理解，并作用自如。因为帝王之术非常人所能理解，所以预示本帖阅读人数少，更别提反复阅读交流了。