痛而觉定
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痛是因为有情,无情便不会痛。
我等散修,不拼一把,一生都将是蝼蚁的命。生为蝼蚁,却有着化形飞升的梦,梦而不得即伤情,这是一切痛的根源。
娑婆世界,万丈红尘,有情众生,无情众生,何所从来,何所而去。。。为什么来?为什么去?为什么活着?想要活得明白,却活不明白,是很痛苦的。不想活明白,却活得明白,也是痛苦的。总之,想要的达不到,便是痛的。跨越现在和将来的,跨越此岸到彼岸的,跨越未得到已得的,便是能力。
痛,因有情,有情于现在想得而未到,有情于现在未有之能力。一切,皆因自己是蝼蚁。一切皆因自己是蝼蚁却想化形,一切,皆因想化形却未有之能力。
无能力而不得,需要修行。有能力而不得,需要机缘。修行,需要几十年如一日的专注。机缘,需要一日如几十年的等待。当主观能力的能力与客观外在的机缘相统一,便算是得道了。即如真理,主观与客观契合如神。我等散修,修的便是主观与客观的统一,修的便是那几十年如一日的专注和定力。任凭八风吹,笑看高浪起,我自岿然不动。
蝼蚁,安敢欺天。。。世情纷扰,是检验是否得道的试金石。真的得道,是自在的,是从容的,是快乐的。当这一份得道,经受的住婆娑世界红尘纷扰依然自得时,便是真的得道。否则,便为假。
股市,是绝佳的道场。我常想,一个自称得道的和尚或者道士,何以判定他得了真道还是假道,那就让他来股市检验一番。如果他能将一个小账户,飞生成百万倍千万倍,那便是真的得道了,否则便为假。股市中,对一切消息和认知的系统化便形成理论,这便是经文,这便是悟道的过程。对理论的践行,这便是实践,便是践道的过程。而账户的飞升,便是得道。
情不重不生婆娑,念不一不生净土。择一业以谋食养命,待一运以扭转乾坤。蝼蚁,悟道,践道,得道,化形飞升!
我等散修,不拼一把,一生都将是蝼蚁的命。生为蝼蚁,却有着化形飞升的梦,梦而不得即伤情,这是一切痛的根源。
娑婆世界,万丈红尘,有情众生,无情众生,何所从来,何所而去。。。为什么来?为什么去?为什么活着?想要活得明白,却活不明白,是很痛苦的。不想活明白,却活得明白,也是痛苦的。总之,想要的达不到,便是痛的。跨越现在和将来的,跨越此岸到彼岸的,跨越未得到已得的,便是能力。
痛,因有情,有情于现在想得而未到,有情于现在未有之能力。一切,皆因自己是蝼蚁。一切皆因自己是蝼蚁却想化形,一切,皆因想化形却未有之能力。
无能力而不得,需要修行。有能力而不得,需要机缘。修行,需要几十年如一日的专注。机缘,需要一日如几十年的等待。当主观能力的能力与客观外在的机缘相统一,便算是得道了。即如真理,主观与客观契合如神。我等散修,修的便是主观与客观的统一,修的便是那几十年如一日的专注和定力。任凭八风吹,笑看高浪起,我自岿然不动。
蝼蚁,安敢欺天。。。世情纷扰,是检验是否得道的试金石。真的得道,是自在的,是从容的,是快乐的。当这一份得道,经受的住婆娑世界红尘纷扰依然自得时,便是真的得道。否则,便为假。
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