初学佛法有善恶，再学佛法无善恶，无分别智，客观公正，不同的角度有善恶，因为分别的原因产生了善恶，所以善恶是分别，是立场，诸法实相和诸法空相都是分别的产物，所以实相无相，无分别智就是究竟无我不产生对立，空性包含一切，如是而分别，不分别如来，如其本来。无所从来，亦无所去，明心见性，分别是心，一切因缘生，一切因缘灭，无生亦无灭，即是大涅槃，所以世间一切法都是生灭法，一切圣贤皆以无为法而有差别。只有如来的究竟法无生无灭。