悟到哪儿算哪儿
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我琢磨出的这些东西，不是从书本里硬抄来的，是在生活里、在一些具体的事（比如琢磨市场）里，自己一点一点想明白的。一开始觉得什么都像梦幻泡影，不真实；后来看多了，发现万事万物虽然花样百出，但底层的道理其实是通的。现在我把它们整理出来，不为了创立什么门派，也不死抠字眼，就为了说清楚心里这点事儿！
第一、最根本的认识：一切都在心里
1、真正的自己，就是佛。
佛家说“见性成佛”，我的体会是：当你真正认识了自己（不是那个自私、情绪化的小我，而是那个能觉察、能明白的本心），你就见到了“如来”。你看到的山山水水，经历的高高低低，都是这个本心显现出来的画面。找到这个本心，就算到家了。
2、变化再多，根子就一个。
世界看起来复杂，股市有周期，人性有争斗，历史有治乱，花样百出。但驱动它们来回折腾的，说白了就是“穷的想富，富的怕穷”这么点心思。扒开所有这些表象往最里头看，你会发现一切事物都是各种条件临时凑在一起（缘起）的，本身没有永恒不变、独立实在的东西（性空），跟梦里的景象差不多。明白了这个，就不会被五花八门的变化给唬住。
3、真正的道，说不清楚。
“道可道，非常道”。能用嘴说出来的，能用词定义的，已经不是那个永恒不变的本体了。所有的理论、概念、模式，都像用手指头去指月亮，是工具，不是月亮本身。死抱着手指头看，就永远看不到真正的月亮。
第二、修行的心法：知道就得做到，本体和运用是一回事
1、悟了之后，在事儿上练才是真修行。
突然想通道理，就像拿到了地图；真正在具体生活里去做、去体验，才是真的走路。离开具体的事，空谈道理，就像想用沙子蒸出饭来，不可能。真修行，就是在待人接物、在每个起心动念的时候，实实在在地用功夫。
2、知道和做到，本来就是一体的。
真正的“知道”，一定会引向“行动”；真正的“行动”，本身就是“知道”的完成。就像看见火苗，你就知道烫，知道烫你就自然会躲开，这是一瞬间连贯的事。这就叫 “知行合一” ，是心学的核心，也是功夫落脚的地方。
3、本体和作用，分不开。
向内，你要彻底认清自己那个“能生发出万种变化”的根本（本体），它如如不动；向外，你要能展现出“能应对万种变化”的作用（妙用），它灵活无碍。根本是作用的源头，作用是根本的显现。内心能寂静不动，遇事才能感应通达。这才算把本体和作用用全了。
4、烦恼就是智慧的肥料。
修行不是硬要把贪心、嗔恨、愚蠢这些消灭掉。恰恰是要在烦恼生起的时候，去领悟觉悟。当贪嗔痴慢疑这些情绪来了，别硬对抗，也别跟着跑。先“看到”它来了，“觉察”到它的本质也是空的，然后“承担”它带来的后果。就在这个转化的当下，烂泥就成了养莲花的肥料，原本困住你的“业力”反而成了锻炼你的“造化”。
第三、下功夫的路径：从硬扛到自然
1、从“硬扛”变成“觉察”。
刚开始修行，总想用自己的意志压住念头，好像用石头压草，累个半死，草还长。真正的功夫，就是如实地观察。杂念起来了，你就知道“念头起来了”，不跟着它跑，也不硬压它；情绪上来了，你就感觉“情绪在涌动”，不抗拒，也不被卷走。这个“觉察”本身，就是解脱。
2、从“瞎猜”变成“确认”。
心老是琢磨未来、预判结果，就会妄想纷飞。心安定在当下，才能像镜子一样照清楚。要放弃“我觉得一定是这样”的主观臆断，去做“事实显示就是这样”的客观确认。“心不执着在任何地方，才能生出清明的智慧”——不执着，所以不空想；生智慧，所以能妙用。
3、从“硬做”变成“顺势而为”。
不违本心之自然，是谓“不违心”；不强求结果而妄动，是谓“不妄为”。做事遵循规律，像水往低处流；起念听从本心（那个能觉察、能明白的本心），像太阳普照万物。这就是“无为而无不为”，不硬来，反而没什么做不成的。
第四、应用的方法：找到核心，然后确认
（虽然是从琢磨市场悟出来的，但道理用在别处也行）
1、核心原则 。
在任何时候、任何局面里，别看事情千头万绪，真正主导的力量，往往集中在一个时间、一个焦点上。这个焦点不是某个固定的东西，而是“大势所趋、人心所向”的那个最佳选择。能找到这个“核心”，就能以简驭繁。
2、要确认，不要瞎猜。
这个“核心”需要被“确认”，而不是靠“瞎猜”。确认，是根据客观事实和大家的共同选择；瞎猜，是凭自己的主观想象和私心期盼。前者符合规律，后者滋生心魔。功夫就在于：迹象不明时，耐心等待；信号明确了，果断跟上。
第五、最终的境界：自由，没障碍
1、心自由了，来去都自在。
心里没有堵塞、没有执着，就是大智慧。遇到缘分就应对，事情过去不留恋。让风就是风，让雨就是雨，让别人就是别人。不刻意追求，也不刻意拒绝，事情来了自然顺应，这叫大自在。
2、超越对立，是一不是二。
看透并超越所有对立：不执着在生死上，也不执着在涅槃上；不陷在“空”里，也不陷在“有”里。在平凡琐事里看见神奇，在烦恼困扰中验证觉悟。看山还是那座山，但再看这山时，你的心境已经完全不同了。
3、认真投入
当你觉得自己看遍繁花看透凡尘时，仍然努力精进做事。用出世超脱的心，做入世负责的事。在任何一种境遇里，都能获得大自由，感受到大欢喜。
最后说两句
道，一点儿也不远离人，它就在你吃饭睡觉、走路待着这些日常里。悟了，你不会多得到什么；迷着，你也不会真的失去什么。只要能常常反省观照自己，做到知行合一，把明白的道理用出来，那么每一步路都是道场，每一刻都在修行。
我写这些，主要是给自己看，也分享给有缘的朋友。如果里面有一句半句，能让读到的人回头看看自己的心，认识那个真正的自己，那这些字就算没白写。
我悟来悟去，核心就一句话：“认识真正的自己，活在当下的现实里。”
各位，珍重。
第一、最根本的认识：一切都在心里
1、真正的自己，就是佛。
佛家说“见性成佛”，我的体会是：当你真正认识了自己（不是那个自私、情绪化的小我，而是那个能觉察、能明白的本心），你就见到了“如来”。你看到的山山水水，经历的高高低低，都是这个本心显现出来的画面。找到这个本心，就算到家了。
2、变化再多，根子就一个。
世界看起来复杂，股市有周期，人性有争斗，历史有治乱，花样百出。但驱动它们来回折腾的，说白了就是“穷的想富，富的怕穷”这么点心思。扒开所有这些表象往最里头看，你会发现一切事物都是各种条件临时凑在一起（缘起）的，本身没有永恒不变、独立实在的东西（性空），跟梦里的景象差不多。明白了这个，就不会被五花八门的变化给唬住。
3、真正的道，说不清楚。
“道可道，非常道”。能用嘴说出来的，能用词定义的，已经不是那个永恒不变的本体了。所有的理论、概念、模式，都像用手指头去指月亮，是工具，不是月亮本身。死抱着手指头看，就永远看不到真正的月亮。
第二、修行的心法：知道就得做到，本体和运用是一回事
1、悟了之后，在事儿上练才是真修行。
突然想通道理，就像拿到了地图；真正在具体生活里去做、去体验，才是真的走路。离开具体的事，空谈道理，就像想用沙子蒸出饭来，不可能。真修行，就是在待人接物、在每个起心动念的时候，实实在在地用功夫。
2、知道和做到，本来就是一体的。
真正的“知道”，一定会引向“行动”；真正的“行动”，本身就是“知道”的完成。就像看见火苗，你就知道烫，知道烫你就自然会躲开，这是一瞬间连贯的事。这就叫 “知行合一” ，是心学的核心，也是功夫落脚的地方。
3、本体和作用，分不开。
向内，你要彻底认清自己那个“能生发出万种变化”的根本（本体），它如如不动；向外，你要能展现出“能应对万种变化”的作用（妙用），它灵活无碍。根本是作用的源头，作用是根本的显现。内心能寂静不动，遇事才能感应通达。这才算把本体和作用用全了。
4、烦恼就是智慧的肥料。
修行不是硬要把贪心、嗔恨、愚蠢这些消灭掉。恰恰是要在烦恼生起的时候，去领悟觉悟。当贪嗔痴慢疑这些情绪来了，别硬对抗，也别跟着跑。先“看到”它来了，“觉察”到它的本质也是空的，然后“承担”它带来的后果。就在这个转化的当下，烂泥就成了养莲花的肥料，原本困住你的“业力”反而成了锻炼你的“造化”。
第三、下功夫的路径：从硬扛到自然
1、从“硬扛”变成“觉察”。
刚开始修行，总想用自己的意志压住念头，好像用石头压草，累个半死，草还长。真正的功夫，就是如实地观察。杂念起来了，你就知道“念头起来了”，不跟着它跑，也不硬压它；情绪上来了，你就感觉“情绪在涌动”，不抗拒，也不被卷走。这个“觉察”本身，就是解脱。
2、从“瞎猜”变成“确认”。
心老是琢磨未来、预判结果，就会妄想纷飞。心安定在当下，才能像镜子一样照清楚。要放弃“我觉得一定是这样”的主观臆断，去做“事实显示就是这样”的客观确认。“心不执着在任何地方，才能生出清明的智慧”——不执着，所以不空想；生智慧，所以能妙用。
3、从“硬做”变成“顺势而为”。
不违本心之自然，是谓“不违心”；不强求结果而妄动，是谓“不妄为”。做事遵循规律，像水往低处流；起念听从本心（那个能觉察、能明白的本心），像太阳普照万物。这就是“无为而无不为”，不硬来，反而没什么做不成的。
第四、应用的方法：找到核心，然后确认
（虽然是从琢磨市场悟出来的，但道理用在别处也行）
1、核心原则 。
在任何时候、任何局面里，别看事情千头万绪，真正主导的力量，往往集中在一个时间、一个焦点上。这个焦点不是某个固定的东西，而是“大势所趋、人心所向”的那个最佳选择。能找到这个“核心”，就能以简驭繁。
2、要确认，不要瞎猜。
这个“核心”需要被“确认”，而不是靠“瞎猜”。确认，是根据客观事实和大家的共同选择；瞎猜，是凭自己的主观想象和私心期盼。前者符合规律，后者滋生心魔。功夫就在于：迹象不明时，耐心等待；信号明确了，果断跟上。
第五、最终的境界：自由，没障碍
1、心自由了，来去都自在。
心里没有堵塞、没有执着，就是大智慧。遇到缘分就应对，事情过去不留恋。让风就是风，让雨就是雨，让别人就是别人。不刻意追求，也不刻意拒绝，事情来了自然顺应，这叫大自在。
2、超越对立，是一不是二。
看透并超越所有对立：不执着在生死上，也不执着在涅槃上；不陷在“空”里，也不陷在“有”里。在平凡琐事里看见神奇，在烦恼困扰中验证觉悟。看山还是那座山，但再看这山时，你的心境已经完全不同了。
3、认真投入
当你觉得自己看遍繁花看透凡尘时，仍然努力精进做事。用出世超脱的心，做入世负责的事。在任何一种境遇里，都能获得大自由，感受到大欢喜。
最后说两句
道，一点儿也不远离人，它就在你吃饭睡觉、走路待着这些日常里。悟了，你不会多得到什么；迷着，你也不会真的失去什么。只要能常常反省观照自己，做到知行合一，把明白的道理用出来，那么每一步路都是道场，每一刻都在修行。
我写这些，主要是给自己看，也分享给有缘的朋友。如果里面有一句半句，能让读到的人回头看看自己的心，认识那个真正的自己，那这些字就算没白写。
我悟来悟去，核心就一句话：“认识真正的自己，活在当下的现实里。”
各位，珍重。
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