笔记《孙子兵法》二 成大事者有三戒
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《孙子兵法》二
孙子说:“利而诱之,乱而取之。”
以利诱的形式,挑起对方的贪念,贪念一起心会乱,乱中便有了取胜的机会。
再插个典故:春秋时,秦穆公问蹇叔,我怎么才能称霸天下呢?
蹇舒说:“夫霸天下者有三戒:毋贪,毋忿,毋急。贪则多失,忿则多难,急则多蹶。夫审大小而图之,乌用贪?衡彼己而施之,乌用忿?酌缓急而布之,乌用急?君能戒此三者,于霸也近矣。”
网译:霸天下的人有三戒:戒贪,戒忿,戒急。贪心,就会失去更多;愤怒,就容易有难;急躁,就会摔跟头。审查利害大小而图之,哪需要贪呢?将心比心,换位思考,衡量彼己,哪需要生对方的气呢?斟酌事情的缓急,从容计划安排,哪需要急躁呢?您能持这三条戒,霸业就近了。
可以看到,无论是孙子,还是蹇舒,均认为,贪是人性的大弱点。
我们在现实生活中,下判断、做事业,总是提醒自己,趋利、避害。趋利避害的权重,应该至少是五十对五十,是相当的。但是,往往都成了七比三,甚至九比一。
为什么,因为利往往在明处,在眼前,让人激动不已。而害在暗处,在远处,让人心存侥幸。我们经常看到,一些人去做一些利益极小而隐患极大的事情。为什么呢?因为那利马上可以得到,而那害,人们却不可救药地认为不一定会发生。
不贪心,就不会上当。所有的骗局,都是从贪字入手。都是让你自己骗自己。制造骗局的那个人,算准了,人只要一看到利,就会开足马力拼命骗自己。
所以,我们要谨记,不要让你的欲望来左右你对利害的判断。
说完大道理,下面我们对应股票操作上来看看。
贪、忿、急,贪心、愤怒、急躁,可以说概括了我们交易者日常操作的心理。
我们每一个人,刚开始都是一样的,毫无疑问都经历过,
在盈利预期抱有过高期待时,幻想暴富的贪婪,让我们没看清自身能力是否足够的害。
在亏损现象中变的束手无策,被套亏损的愤怒,让我们变得愤世嫉俗生活也不堪的害。
在急速拉升过程中失去理智,踏空行情的急躁,让我们看不到追高接盘被套风险的害。
我们的情绪,不断在贪心、愤怒、急躁之间摇摆,趋利避害的权重在这一过程中不断变化,却从没达到五十对五十的相当状态。也就是说,我们一直在开足马力地自己骗自己,让趋利避害的权重越来越偏斜。
那怎么才能回到正轨呢?答案,深刻认识到,趋利、避害。
趋利、避害。注意,这里我是分开的,因为这是两个词。
趋利是我们看到的利润是多少,避害是我们能够承受的损失是多少。在任何事件下,看到利之时,必须想到害。
我们都要看出利和害的多少,给出比例,只有在五十对五十时,才是一击之时。
孙子说:“利而诱之,乱而取之。”
以利诱的形式,挑起对方的贪念,贪念一起心会乱,乱中便有了取胜的机会。
再插个典故:春秋时,秦穆公问蹇叔,我怎么才能称霸天下呢?
蹇舒说:“夫霸天下者有三戒:毋贪,毋忿,毋急。贪则多失,忿则多难,急则多蹶。夫审大小而图之,乌用贪?衡彼己而施之,乌用忿?酌缓急而布之,乌用急?君能戒此三者,于霸也近矣。”
网译:霸天下的人有三戒:戒贪,戒忿,戒急。贪心,就会失去更多;愤怒,就容易有难;急躁,就会摔跟头。审查利害大小而图之,哪需要贪呢?将心比心,换位思考,衡量彼己,哪需要生对方的气呢?斟酌事情的缓急,从容计划安排,哪需要急躁呢?您能持这三条戒,霸业就近了。
可以看到,无论是孙子,还是蹇舒,均认为,贪是人性的大弱点。
我们在现实生活中,下判断、做事业,总是提醒自己,趋利、避害。趋利避害的权重,应该至少是五十对五十,是相当的。但是,往往都成了七比三,甚至九比一。
为什么,因为利往往在明处,在眼前,让人激动不已。而害在暗处,在远处,让人心存侥幸。我们经常看到,一些人去做一些利益极小而隐患极大的事情。为什么呢?因为那利马上可以得到,而那害,人们却不可救药地认为不一定会发生。
不贪心,就不会上当。所有的骗局,都是从贪字入手。都是让你自己骗自己。制造骗局的那个人,算准了,人只要一看到利,就会开足马力拼命骗自己。
所以,我们要谨记,不要让你的欲望来左右你对利害的判断。
说完大道理,下面我们对应股票操作上来看看。
贪、忿、急,贪心、愤怒、急躁,可以说概括了我们交易者日常操作的心理。
我们每一个人,刚开始都是一样的,毫无疑问都经历过,
在盈利预期抱有过高期待时,幻想暴富的贪婪,让我们没看清自身能力是否足够的害。
在亏损现象中变的束手无策,被套亏损的愤怒,让我们变得愤世嫉俗生活也不堪的害。
在急速拉升过程中失去理智,踏空行情的急躁,让我们看不到追高接盘被套风险的害。
我们的情绪,不断在贪心、愤怒、急躁之间摇摆,趋利避害的权重在这一过程中不断变化,却从没达到五十对五十的相当状态。也就是说,我们一直在开足马力地自己骗自己,让趋利避害的权重越来越偏斜。
那怎么才能回到正轨呢?答案,深刻认识到,趋利、避害。
趋利、避害。注意,这里我是分开的,因为这是两个词。
趋利是我们看到的利润是多少,避害是我们能够承受的损失是多少。在任何事件下,看到利之时,必须想到害。
我们都要看出利和害的多少,给出比例,只有在五十对五十时,才是一击之时。
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