悟

《天道》中丁元英上五台山论道，他和智玄大师探讨佛理那一段，给我对悟道的理解又增加了一点灵感。

丁元英说：所谓真经，就是达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。

这段话的大意是要达到寂空圆满，只能悟，不可修，修为成佛，是有目的的求，而悟在明心见性，在于觉悟。

修者以律制心，是用行为来刻意地压抑自己的性情，是你的修行通过行为来遏制自己的本性。而悟道就是通过长期坚持不懈的渐悟，小悟的不断积累量变引起质变上升到彻悟，悟透了事物发展的根本性规律，随本性做事了。

觉悟的人律由心生，是用自己的觉性来自然地主导自己的行为。修者以律制心，是被动的，是压抑的，是反人性的。觉者由心生律，是主动的，是自然而然的，是顺道而为。

修者以律制心，则是用清规戒律来要求自己，每天念多少佛号，打坐多长时间，磕多少个头，因为你压抑着你的天性，和你的内在在做斗争，斗争来斗争去，你最终就会败下阵来。这其实就是一种精神的内耗，会让你疲惫不堪的正是精神上的内耗。修者以律制心，是“由外向内”来约束自身的行为，而觉者由心生律，恰恰相反，则是通过“由内向外”来“约束”自身的行为仅通过强行约束行为而实现自律，这样可能仅仅解决表面问题，而没办法解决其本质，因此这样的自律往往也不会长久。

一个人若能做到真正的自律，一定是由内向外的，我知道什么该做，我知道什么不该做，我愿意舍弃短期的欲望，为的是实现背后更深层次的目标。修者以律制心，此自律压抑着天性，肯定伴随着枯燥和苦涩。觉者由心生律，这种自律的人生是内心里透着喜悦和蓬勃生机的。自己所有驱动力的源泉来自自己的内心，所有的一切起心动念，都是内心的指引，内心的召唤，自然会全力以赴知行合一。

修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，律者以律制心。意思是顿悟的人由本心制定规则，修行的人以规则限定本心。六祖慧能坛经里说:时时自净其意。大彻大悟的觉者，时时会从内心源头流出戒律而持戒，不用别人提醒强迫。没有达到这种程度以前，难免有时会无明生起，这时自律性就差了。从而需要通过外在行为比如被动的遵守戒律，来达到“降伏其心”的目的。